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세속적인 오욕의 행복을 누리며, 악한 일을 행한다는 것은 분명하게 잡다한 일입니다.
잡다한 일은 비록 선한 일을 행한다고 해도 이름을 날리기 위해서나, 바라는 것을 위해서이므로 시간을 낭비해 버릴 가능성이 있습니다.
잡다한 일을 행하지 않고 올바르고 중요한 일인 수행을 위해 노력하고 있다고 해도, 죽음에 대해 생각하지 않으면 그 수행은 한가롭고 가벼운 마음으로 행해버릴 가능성이 있습니다.
죽음에 대해 생각하는 사람이라면 수행을 힘차게, 힘껏, 전심전력으로 실천합니다.
보시, 지계, 선정도 확실히, 신속하게, 제대로 실천합니다.
그래서 잡다한 일로 시간을 낭비하지 않고, 올바르고 중요한 일을 실천할 수 있도록 하기 위해서는 죽음에 대해 항상 생각하지 않으면 안 됩니다.
(1) 「언젠가 반드시 죽는다.」라는 생각
(2) 「언제 죽을지 모른다.」라는 생각
이것을 항상 가슴 속 깊이 새기도록 노력하지 않으면 안 됩니다.
「언젠가 반드시 죽는다.」라고 생각하는 사람은 인생에서 행복과 불행을 만났을 때 인내력이 있습니다.
인간으로 태어났다면 인생에서 행복과 불행을 반드시 체험하게 됩니다.
“labho(이익)”, “alabho(불이익)”-어떤 때는 재산을 얻지만, 어떤 때는 재산을 잃습니다.
“yaso(명예)”, “ayaso(불명예)”-어떤 때는 명예롭게 되지만, 어떤 때는 불명예스럽게 됩니다.
“pasaṁsa(칭찬)”, “ninda(비난)”-어떤 때는 칭찬받지만, 어떤 때는 비난받습니다.
“sukhaṁ(즐거움)”, “dukkhaṁ(괴로움)”-어떤 때는 몸과 마음이 즐겁지만, 어떤 때는 몸과 마음이 괴롭습니다.
그처럼 인간은 인생에서 행복과 불행 8가지 가운데 어떤 때는 한 가지만, 어떤 때는 여러 가지를 체험합니다.
행복과 불행을 체험할 때, 「언젠가 반드시 죽는다.」라고 생각하면, 그것을 견딜 수 있는 힘이 일어납니다.
체험할 때에 갑자기 생각하려고 하면, 쉽게 마음이 침착해지지 않습니다. 그래서 체험하기 전에 「언젠가 반드시 죽는다.」라고 미리미리 생각해 두면, 침착할 수가 있습니다.
「체험하기 전」이라고 말했지만, 정확히 행복과 불행이라는 것은 매시간 체험하고 있습니다. 그러나 뚜렷한 행복한 사건, 분명히 경험하는 불행한 사건을 사람들은 「인생의 행복과 불행」이라고 결정하고 있습니다.
그래서 그러한 뚜렷한 행복과 불행을 체험하지 않는 동안에 「언젠가 반드시 죽는다.」라고 반복해서 거듭거듭 강력하게 생각하면, 실제로 체험했을 때에 「언젠가 반드시 죽는다.」라고 생각하는 것만으로도 자연스럽게 인내할 수 있게 됩니다.
행복한 사건도 불행한 사건도, 지속되는 것은 아무것도 없습니다.
좋은 일의 뒤에는 나쁜 일이 일어나듯이, 나쁜 일의 뒤에는 좋은 일이 일어날 수 있습니다.
태양은 항상 하늘에서 빛나고 있는 것이 아닙니다. 때가 되면 사라지고 어둠이 방문합니다.
달도 언제까지나 둥그런 상태로 있을 수 없습니다. 때가 되면 빠져 사라집니다.
보름달의 날이 있으면 초생달의 날이 있듯이, 인생의 행복과 불행도 그와 같습니다.
「해와 달의 모습을 보아라.
올라오면 가라앉아, 나타나면 사라진다.
가득 차 있다가도 빠져나가 말라버린다.
그와 같이 사람도 예외 없이 영원한 행복도, 영원한 불행도 없다.」 |
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